安史之乱
提到五代十国就不得不说说五代中后周世宗的御窑柴窑。954年后周太祖去世，由养子柴荣继位，即后周世宗。当时佛教盛行，民间纷纷以铜铸造佛像，甚至销毁铜钱以铸佛像。由于铜材缺乏，政府已久不铸钱，似已无钱可用。柴荣从政治和经济的战略出发，下诏“禁天下铜器，始议立监铸钱。”也就是说除朝廷留铜制法物、兵器外，其余铜器尽皆交监铸钱。
铜佛毁了，铜器缴了，皇宫，官僚、富豪，黎民百姓的生活之用何来？中书舍人窦严建议，大力发展陶瓷业，一可用、二可卖，还可通商夷族，以瓷兴国，以瓷友好邻邦。于是，世宗下诏大兴瓷业，并规定朝廷祭祖、祭天、祭地一律用瓷；朝廷各种日用盆、洗、碗、盘、洒器一律用瓷，并限期在郑州建御窑作笵。
河南郑州 传言疑似后周柴窑月台瓷窑遗址
御窑也称柴窑，因为当时世宗姓柴，故取名柴窑。唐氏《肆考》说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷器的时候，世宗要求道：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”今论窑器者，一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。世传柴瓷片，“宝莹射目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”
很多现在的柴窑瓷信息太多都是众人的猜测，并无实际的论证依据。由于柴荣在位时间仅有五年，柴窑作品本身就很稀少，加上后来逐渐失传，便只留下了“片柴值千金”的历史记载，目前没有一件瓷器被认定出自柴窑。 世人也不知道柴窑为何会失传，太多的流传使得柴窑瓷越来越神秘。
曾有流传与历史上著名的“陈桥兵变”有直接关系：乾祐二年，一身破衣的赵匡胤经高僧指点，投奔在周太祖郭威名下受到重用。郭威去世后世宗柴荣即位，其又被柴荣重用，调到中央禁军中任职，后由于赵匡胤的出色表现，被柴荣任用为禁军的高级将领，忠威军节度使兼殿前都指挥使。显德六年，周世宗柴荣去世，7岁儿子柴宗训即位，仅两个月后，也就是显德七年（960年），赵匡胤发动兵变，夺取了皇位。这就是“陈桥兵变、皇袍加身、得天下于孤儿寡妇之手”。之后赵匡胤良心上愧对有知遇之恩的柴荣，他还曾面对周恭帝柴宗训的宰相范质等大臣呜咽流涕着说道：“我有负上天和朝廷的恩德，所以才到了今天这个地步！”故不愿目睹恩人用过的东西、器物，以免刺激神经，同时也不愿让每位大臣用着柴姓的东西听着他赵姓的号令。
中国历史上改朝换代后，销毁前朝一切历史痕迹，是历代统治者的一贯做法。况且赵匡胤又有负恩忘义之愧，故此极有可能是赵匡胤把与柴姓有关的东西，包括柴窑、柴瓷一同彻底销毁，不得使用，并不得记录，致使柴窑永无天日，成为谜案。
当然，这种说法也并没有得到证明，是众多猜测中的一种；我们热爱瓷，更要正视瓷历史的发展。
图片来自网络
